#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. א 'תינוקת שהביאה שתי שערות <u>או חולצת או מתיבמת</u> וחייבת בכל מצות האמורות בתורה וכן תינוק שהביא שתי שערות <u>חייב בכל מצות האמורות בתורה וראוי להיות בן סורר ומורה</u>' למה ליה למתני?	"אף דתני שחייבת בכל מצות האמורות בתורה תני גם 'חולצת או מתיבמת' לאפוקי מדר' יוסי שאומר &quot;איש&quot; כתוב בפרשה אבל אשה בין גדולה בין קטנה&nbsp;&nbsp;קמ&quot;ל שרק גדולה.<p dir=""rtl"">כיון דתני 'וכן תינוק' אין צ&quot;ל 'חייב בכל המצות' וגם 'ראוי להיות בן סורר' אינו נצרך שהרי כבר נכתב במסכת סנהדרין אלא משום שמפרש תינוקת מפרש גם תינוק.</p>"	נדה נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נב. ב ר' יהודה שאמר שהבת ממאנת עד שירבה השחור, מה הביאור בדבריו?<p dir=""rtl"">והאם דיבר גם שנבעלה אחר שהביאה ב' שערות? [והאם הלכה כר&quot;י?]</p>"	"אמר רב חסדא אמר מר עוקבא לא שירבה השחור ממש אלא כדי שיהיו שתי שערות שוכבות ונראות כמי שירבה השחור על הלבן, רבא אמר שתי שערות המקיפות משפה לשפה. <p dir=""rtl"">ר' אבהו אמר ר' אלעזר שהלכה כר' יהודה, ומודה ר' יהודה שאם נבעלה אחר שהביאה ב' שערות שאינה ממאנת. וכן הורה רב כהנה לחבריו, ר' יצחק ותלמידי ר' חנינא עבדו עובדא ואפ' שנבעלה ור' יוחנן אמר לר' יהודה נשיאה והוציאו אותה. (כאן פסק ר' אבהו כר&quot;י, אבל בבא בתרא קנו. פסק רב נחמן אמר שמואל דלא כר&quot;י וסותמת הגמרא שם שהלכה כמותו.)</p>"	נדה נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. ג האם שתי שערות צריכות להיות בשתי גומות? ומה הדין גומות בלא שערות?	ר' חלבו אמר רב הונא צריך שיהיה בעיקרן גומות. ורב מלכיו אמר רב אדא בר אהבה גומות מועילות אף שאין שערות והא דלא תני גומות להשמיענו ששתי שערות בגומא אחת גם מועילות [וזה שכיח רק בגוף, אבל בראש אין שתי שערות יוצאות מגומא אחת.]	נדה נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: א שתי שערות האם מצטרפות בשתי מקומות בגוף?	"רב יהודה אמר שמואל אפ' בשתי מקומות וכן איתא בבריתא דעת ר' שמעון בן יהודה איש כפר עכו בשם ר&quot;ש ואפ' אחת בקשרי אצבעות של יד ואחת בקשרי אצבעות של רגל. ובדעת חכמים ביאר רב חסדא צריך שיהיו ב' שערות במקום אחד. <p dir=""rtl"">(הרמב&quot;ם פסק ששערות מועילות באותו מקום. יש שביארו בדבריו שביאר 'במקום אחד' הינו המיוחד, וי&quot;א שסבר שהתנא ביבמות חולק וסובר שרק באותו מקום נחשב. ויש שחולקים על דעת הרמב&quot;ם וסוברים שיועיל בכל מקום.)</p>"	נדה נב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: ב עד מתי הבת ממאנת (4)?	לר&quot;מ עד שתביא ב' שערות, ר' יהודה אומר עד שתרבה השחור, ר' יוסי אומר עד שתקיף עטרה, בן שלקות אומר עד שתכלכל, ולא קיבל ר&quot;ע את דבריו אלא פסק עד שתביא ב' שערות.	נדה נב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: ג כמה הגודל של השערות האמורת בכל מקום (3)? וכיצד הלכה?	"לר' ישמעאל כדי לקוף ראשן לעיקרן, לר&quot;א כדל לקרוץ בציפורן, לר' עקיבא כדי שיהיו ניטלות בזוג.<p dir=""rtl"">אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכה כדברי כולן להחמיר.</p>"	נדה נב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: ד הרואה כתם האם חוששת לזוב?	"ר&quot;מ סובר שאם רואה כתם גדול של ג' גריסים ועוד ואפ' במקום אחד כיון שיש שיעור גריס לכל יום חוששת שמא זה מג' ימים וזבה. <p dir=""rtl"">חכמים דהינו ר' חנינא בו אנטיגינוס אומר שאין בכתמים משום זוב, שכמו שבשני גריסים וחצי לא חוששים לזוב אלא תולים שכל יום ראתה גריס ורבע, גם בשלוש שיתלו כן, והחצי השני זה ממאכולת שבא אגב הזוהמא של הדם. אלא אם תראה בג' חלוקים שלבשה בג' ימים תהיה זבה מספק, וכן אם ראתה פעמיים ובשלישית ראתה כתם על חלוק, דינה כן שזבה מספק ואינה מביאה קרבן.</p>"	נדה נב:		
